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孙悟空属海

发布人:景区管理处  浏览次数:

吴承恩的百回本《西游记》一开篇就声明: “这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国,国近大海,海中有一名山,唤为花果山 ……”

杨致和本《西游记传》中也直截了当:“单说东胜神洲大海中有一座名山,唤为花果山……”

此前的《西游记杂剧》指述花果山“紫云洞”在“西域”,保存在《永乐大典》里被《朴通事谚解》转述的《唐三藏西游记》平话虽然亮出了水帘洞,却依然表述花果山在取经路上。更没有声称:“这部书单表东胜神洲。”

佛典认为,“东胜身洲”在须弥山东面的大海中,形如半月。

东胜神洲在东方大海的地望,《西游记》本身也有明确的认同。第三回《四海千山皆拱伏,九幽十类尽除名》里,写傲来国花果山的枪械不足为用,还是那些老猴出主意,要孙悟空从水帘洞铁板桥直下东海龙宫。孙猴子到东洋海底,自报家门的话也指实了傲来国花果山的位置:

“吾乃花果山天生圣人孙悟空,是你老龙王的紧邻……

东海龙王向玉皇控告孙悟空,进表上也自称:“水元下界东胜神洲东海小龙启奏大天圣王……”

正由于东胜神洲在大海中,《西游记》写孙悟空离开老家花果山外出访仙,是乘着木筏的:

天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风,

飘洋过海寻仙道,立志潜修建大功。

连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,弃了筏子,跳上岸来,只见海边有人捕鱼、打雁,挖蛤,淘盐。

这南赡部洲,正是中华国土。《西游记》成书的明代,云台山之西北,正是中原,也是西游故事背景唐代中国的中心所在。书作者写孙悟空在南赡部洲“串长城,游小县”,清楚地标示了东胜神洲花果山和南赡部洲的地望关联。花果山西北岸边的“捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐”也正是古海州居民的日常营生。

凡此,皆是确认花果山位置的白纸黑字式的根据。

《新说西游记》的评批者十分看重“东胜神洲”的描述:“起首落笔第一句,先写一东胜神洲,写一花果山,真是妙想天开,奇绝千古。夫东胜紧对西天,神洲紧对佛天。心之精灵无所不通,故曰神洲;身之德行无所不备,故曰佛天。一东一西,一神一佛,以海比地,以西作天,由花结果,从地升天。自心生海岛,树长神洲,以见根深者叶茂,本固者枝荣……是以有天地,即有风云气化;有树木,即有枝叶花果。”

这是百回本《西游记》之所以一致强调“单表东胜神洲”的出发点。

从这个意义上讲,花果山作为《西游记》最主要的故事背景,不仅仅是因为主人公从这里诞生,更重要的是,它还是《西游》主旨的发端,照应着西天佛地,寄寓了整部《西游》奥义的精概。

作为孙猴子发祥之地的花果山在海上,不仅为四十回本《西游记传》所明确地标示,更是西游故事艺术加工的最后成品、终被称为世界名著的百回本《西游记》所反复强调和津津乐道的。

问题只有:被称为孙悟空老家的连云港的花果山是不是海上山?历代典籍和名人诗句早已陈列出毋庸置疑的答案。

当今中国,名叫“花果”,“挂靠”《西游》的山,堪称举不胜举。最近,山东大学的一位教授指称泰山是《西游记》中的花果山……

可是,地处海上的花果山,却只有连云港的花果山,堪称绝无仅有。

吴承恩在对西游故事进行总加工时之所以要巴巴地将《唐三藏西游记》平话等西游古本中“地处西域”的花果山搬到东方大海之中,是作者为了演绎一个神奇迷离的名山、仙山,也为了拥抱自己的乡土情怀。

较之于《红楼》里的大观园以及《水浒》里的梁山泊,《西游》故事的主要背景花果山如此被作者反复指实、左右分述、上下交待,发人叹呵!吴承恩现实主义的浪漫文风,寄情于山海的乡土情节,在西游故事中的演绎抒表充分,流露无遗。

我的观点是:孙悟空原型诞生于孕育了中华上古文明的淮河流域,其核心、干细胞乃至DNA源于在淮河入海口抵柱中流的云台山海之天地正气和风云物华! 

 

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